部编版九年级下册《不求甚解》教案优秀3篇

部编版九年级下册《不求甚解》教案优秀一、教学目的：1.理解不求甚解这种读书态度和方法的合理性，学习辩证地看问题的方法。2.学习课文针对对方认识过程的逻辑下面是小编为大家整理的部编版九年级下册《不求甚解》教案优秀3篇,供大家参考。

部编版九年级下册《不求甚解》教案优秀篇1

一、教学目的：

1.理解"不求甚解"这种读书态度和方法的合理性，学习辩证地看问题的方法。

2.学习课文针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方式。

二、教学设想：

1.一事一议，多从生活实际中的感受选定题目，切中人们的思想状况。从探讨作者论证思路入手，学习课文注重说理，深入分析的写作特点。

2.安排两课时。

三、教学内容与步骤：

(一)作者简介：

在30年\"笔走龙蛇\"的生涯中，邓拓留下了大量散文瑰宝，以杂文的成就最突出，仅代表作《燕山夜话》就发行数十万册。《燕山夜话》包括150多篇杂文，思想深刻针对性强，知识丰富，不拘一格，做到了于知识之中见思想，在议论之间藏情趣，熔百家典籍于一炉，寓郑重严肃于愉悦，具有极强的战斗性、教育性和趣味性，被誉为一部\"小百科全书\"。老舍先生读后，情不自禁地称赞作者是\"大手笔写小文章，别开生面，独具一格。\"

邓拓是一位对党的事业，对人民的利益至为关切的作家。本篇谈论的是学习中所迫切需要解决的问题，即\"不求甚解\"这种读书态度和方法的合理性，以及辩证地看问题的方法。但角度与众不同，教育性极强，对于今天有志于为祖国富强而学习读书的人，特别是青年人，无疑是极好的治学修养的教科书。

(二)解题：

\"不求甚解\"，本出自陶潜《五柳先生传》：\"好读书，不求甚解。\"原意是读书只领会意旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。现多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。本文通过对\"不求甚解\"一词的辩证，提倡读书要多次反复，虚心领会。文章反弹瑟琶，新人耳目，在轻松愉快中使读者受到教育。就其根本思路来说，乃是对\"不求甚解\"的否定之否定。就其立意来说，是\"不求甚解\"的新解。

(三)解释词语：

会意：会心。

咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。

死抠：kōu在字句上钻研或找错。

豁然：一下子彻底晓悟；开阔；顿时通达。

开卷有益：打开书本就会有收获。

(四)课文分析：

第一部分：对不求甚解否定之否定。(1自然段)

先提出现在人们对\"不求甚解\"古义的否定，用\"对任何问题\"指出这种确否定属于看问题绝对化，不作具体分析，用\"一般人\"、\"常常\"指出持这种观点的为数不少，并非偶然。\"其实也不尽然\"，表明对今人否定之否定，然而语气委婉。\"不尽然\"谓不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：\"虽然不必提倡，但也不应该盲目反对\"。不必提倡的是什么样的不求甚解？什么又是盲目地反对不求甚解？这是本文议论的核心。

第二部分：正面阐述陶渊明的本意。(2--3)

一是全引全文，言之有据，认为它不好的原因的断章取义，\"只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，这是何苦来呢？ \"语气幽默，态度和平，被批评者都会感到亲切。

二是对引文进行全面的辩证。首先，\"一定要好读书\"，好读书，\"才有起码的发言权\"。其次，不要\"一下子想完全读懂所有的书\"、\"要诀，全在于会意\"。\"尤其有独到的见解\"是对陶渊明式的\"不求甚解\"的热情赞扬。

三是全面解释陶渊明式\"不求甚解\"的两层意思：一戒\"自负\"，二戒\"固执\"，旧词翻出新意，宛如一股清风吹进读者的心扉。

第三部分：进一步强调不能求只记住彼此字句的\"甚解\"，要\"活\"读书，要理解\"精神实质\"。(4--9)

一引列宁批评普列汉诺夫的例子，强调今天学习\"应该抱虚心的态度。\"

二引诸葛亮的例子，赞扬\"观其大略\"式的\"不求甚解\"的高明。

三引宋儒陆象山的语录，说明\"未晓处且放过的方法与陶渊明的提法\"很相似。这里要特别注意一个\"且\"字，说明\"放过是暂时的\"，只要认真\"会意\"\"未晓处\"最后还是会晓的。

三处例证、引证，或古或今，或中或外，信手拈来，自由骋笔，恰到好处。

怎样才能达到\"活读书\"理解精神实质呢？\"书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。\"这就是结论。

(五)布置作业：

练习二、三、五

部编版九年级下册《不求甚解》教案优秀篇2

一、紧扣特点，说教材

《不求甚解》是中职语文基础模块上册第四单元第二篇课文《文艺随笔两篇》中的第二篇。文章从“不求甚解”的来历谈起，围绕着读书应该“求甚解”还是“不求甚解”这个话题展开议论，并对“不求甚解”的读书方法作了精辟的阐释。它告诉我们，“不求甚解”的读书法有利于达到由浅入深，广泛获取知识的目的。

文章针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳，选例典型，论证严密。运用引用论证、举例论证和对比论证，分析具体，论证细腻翔实。

因此，结合文本特点、单元学习重点等内容，我将本课的教学目标预定如下：

1、理解文本摆事实讲道理、剖析事理的议论方法，学会一般议论文的写作方法。

2、揣摩精练有力的语言，体会表达效果。

3、学会全面、辩证地看问题，培养一种实事求是的态度。

本课的教学重点是分析文章的论证方式，揣摩精练有力的语言，体会表达效果。

教学难点是理解“不求甚解”和“会意”之间的关系。

二、灵活多样，说教法学法

新课标倡导建立自主、合奏、探究的学习方式，师生之间的关系不再是以知识传递为纽带，而是以情感交流为纽带；教师的作用不再是去填满仓库，而是要点燃火炬，要促进学生主体精神的发挥、主体人格的完善和主动学习习惯的养成，这样，才有利于学生积极地、主动地、创造性地去掌握新的学习方式。

因此，我采取了以下的教法：

1、诵读法。

2、学生讨论与教师点拨相结合的方法。

3、运用多媒体课件辅助教学。

以及如下的`学法：

1、粗读和精读相结合的方法。

2、探究式学习的方法。

三、多元阅读，说教学过程

下面，我将通过五个环节的教学，来落实重点，突破难点，从而更好的实现预定的教学目标。

（一）谈话导入，激发兴趣

①著名特级教师于漪老师曾经说过：“课的第一锤要敲在孩子们的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把他们牢牢地吸引住。”因此，在这个模块的教学中，我采取了谈话导入法。我具体是这样设置的：“行万里路，读万卷书。”十年寒窗，伴着馥郁的书香，同学们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家，你喜欢书吗，读书的过程你有哪些感悟？

②关于读书的态度和方法，陶渊明是“好读书，不求甚解”，许多人对“不求甚解”的读书方法作了评价，记得你们当时是怎么评价的吗？看了当代作家马南邨先生《不求甚解》这篇文章后，（板书马南邨，把邨的拼音注上）我觉得你们的评价不够全面。想知道他是怎么评价的吗？现在我们就走进马南邨先生，去聆听他对不求甚解的新解。

（二）初读课文，整体感知

整体感知有利于培养学生一种整体把握能力。同时，这种将厚书读薄的能力将让学生受益终生。在这个环节，我设置了一下几个问题：

1、快速阅读《不求甚解》。读完后，思考交流阅读所获。

2、文章批驳的观点是什么？作者的观点是什么？

3、作者认为陶渊明有怎样的读书态度？“不求甚解”有哪两层含义？请简要概括。

4、对于“不求甚解”读书态度作者持什么态度？举了哪些例子分别证明了什么？

（三）研读课文，深入探究

阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。此模块力图将学

生置于阅读的主体地位，充分调动学生头主动性和积极性。在这个环节的教学中，分为了两块内容。我将组织学生分组讨论，自主探究。我将组织学生再读课文，学习小组合作列出阅读提纲，并把各小组的提纲展示在各组的黑板上。交流后，教师以某一小组的成果引导学生理解本文的论证思路，以及驳论论证方式的使用。

（四）探究质疑，培养能力

爱因斯坦曾经说过“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”因为“提出新的问题，

新的可能性，从新的角度去看旧的问题，需要制造性

（三）指导学生自读《不求甚解》

1、设计相关问题指导学生自读，掌握本文的论证思路、方法，正确理解作者的观点。

（1）“不求甚解”是何意？

（2）作者是如何解释“不求甚解”的含义的？

（3）本文的论证思路怎样？

（4）本文运用了哪些论证方法？

（5）作者的观点有哪些？你最赞同的是哪一观点？

明确：（1）“不求甚解”多指读书只求懂得大意，不求深入理解。

（2）“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

（3）本文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。首先，作者摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的”。其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心；接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录佐证；最后总结全文，强调重要的书要反复读。纵观论证思路，即树靶子——作批驳——得结论。

（4）引证法。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。

例证法。以普列汉诺夫为例，从反面证明读书一定要虚心，不要死抠字句，而须理解精神实质；以诸葛亮为例，证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。

（5）作者的观点有：读书的要诀全在会意；读书要虚心；重要的书要反复阅读。

2、小结。

部编版九年级下册《不求甚解》教案优秀篇3

1、学习本文中举例论证，道理论证的方法的运用。

2、了解论证的两种方式，立论和驳论。